"Gustavo Solivellas dice: "Si un individuo es pasivo intelectualmente, no conseguirá ser libre moralmente" (Jean Piaget)"

For it is because he acts ignorantly, with a wrong intelligence and therefore a wrong will in these matters, that man is or seems to be bound by his works; otherwise works are no bondage to the free soul.

As men's prayers are a disease of the will, so are their creeds a disease of the intellect.

We may insist as often as we like that man's intellect is powerless in comparison to his instinctual life, and we may be right in this. Nevertheless, there is something peculiar about this weakness. The voice of the intellect is a soft one, but it will not rest until it has gained a hearing. Finally, after a countless succession of rebuffs, it succeeds.

The man
Of virtuous soul commands not, nor obeys:
Power, like a desolating pestilence,
Pollutes whate'er it touches, and obedience,
Bane of all genius, virtue, freedom, truth,
Makes slaves of men, and, of the human frame,
A mechanised automaton.

"Nenhuma regra moral genérica pode indicar o que devemos fazer; não existem sinais outorgados no mundo. Os católicos replicarão: "Mas claro que há sinais". Admitamos, sou eu mesmo, em todo caso, que escolho o significado que eles têm. Quando eu estava preso, conheci um homem impressionante, que era jesuíta. Ele tinha entrado na ordem da seguinte forma: havia passado por uma série de infortúnios bastante dolorosos; ainda criança, seu pai foi morto, deixando-o pobre. Ele foi recebido como bolsista em uma instituição religiosa onde constantemente lhe repetiam que ele tinha sido aceito por caridade; consequentemente, ele não recebeu muitas das distinções honoríficas com que as crianças são gratificadas; depois, por volta dos dezoito anos, - coisa pueril, mas que foi a gota d'água que fez o vaso transbordar - ele foi reprovado em sua preparação militar. Portanto, esse rapaz podia achar que tudo tinha dado errado para ele; era um sinal, mas um sinal de quê? Ele podia refugiar-se na amargura ou no desespero, mas avaliou, muito habilmente para seu próprio bem, que esse era o sinal de que ele não fora feito para os triunfos seculares, e que só os êxitos da religião, da santidade e da fé é que estavam ao seu alcance. Assim, viu nisso uma mensagem divina e ingressou nas ordens. Quem não vê que a decisão do sentido do sinal foi tomada exclusivamente por ele?"

When a man is set in authority over others, everything conspires to rob him of his sense of justice and reason.

The man who does not do his own thinking is a slave, and is a traitor to himself and to his fellowmen.

Concluí, assim, tudo o que desejava apresentar sobre o poder da mente sobre as emoções e a liberdade da mente. Daí resulta quão potente é o homem sábio e quanto ele supera o homem ignorante que é movido apenas por seus desejos e paixões.
Pois o homem ignorante não é apenas distraído de várias maneiras por causas externas sem nunca obter a verdadeira aquiescência de seu espírito, mas sobretudo vive, por assim dizer, inconscientes de si mesmo e de Deus e das coisas, e assim que cessa de sofrer, cessa também de ser:
Enquanto que o homem sábio, na medida em que é considerado como tal, dificilmente é perturbado no espírito, mas, sendo consciente de si mesmo e de Deus e das coisas, por uma certa necessidade eterna, nunca deixa de ser, mas sempre possui a verdadeira aquiescência de seu espírito.
Se o resultado que indico parece excessivamente difícil, pode, no entanto, ser descoberto. Meditações devem ser difíceis, visto que raramente são encontradas. Como seria possível, se a salvação estivesse disponível em nossas mãos, e pudesse ser encontrada sem grande esforço, que fosse negligenciada por quase todos os homens? Mas todas as coisas excelentes são tão difíceis quanto raras.

Theseus-

O mankind so deluded! so pointlessly deluded!
Why investigate, study, devise ten thousand technologies yet you do not know this one thing and cannot grasp it: how to teach a mindless man to think.

Quem poderia assegurar que um terno e delicado senso de honra bata com os primeiros impulsos do coração quando nenhum homem sabe qual a regra de honra em uma nação que continuamente varia o padrão da sua moeda? Nenhuma parte da vida reteria suas aquisições. Barbárie no que diz respeito à ciência e literatura, imperícia no que diz respeito às artes e manufaturas, infalivelmente sucederiam à falta de uma educação firme e um princípio resoluto; e assim a própria comunidade, em poucas gerações, desmoronaria, e, finalmente, dispersar-se-ia por todos os ventos dos céus.

When a man has once brought himself to accept uncritically all the absurdities that religious doctrines put before him and even to overlook the contradictions between them, we need not be greatly surprised at the weakness of his intellect.

Education without values, as useful as it is, seems rather to make man a more clever devil.

Whatever does not spring from a man’s free choice, or is only the result of instruction and guidance, does not enter into his very being, but remains alien to his true nature; he does not perform it with truly human energies, but merely with mechanical exactness...we may admire what he does, but we despise what he is.